（8）罗洛士遗址群(Roluos Group)


9世纪末，吴哥国王结束了柬埔寨的分裂局面，他曾建立了多个首都，罗洛士是他

建立的第二个首都，为了将王权神权化以维持柬埔寨的统一，他建庙举行祭典，

那些庙就是现在的罗洛士群，是整个吴哥古迹中最早的遗址，被誉为吴哥艺术的

胚胎。


既然是个群，顾名思义就是一个遗址群，现今可供游览的包括巴孔寺（Bakong）

、比列科寺（Preah Ko）和罗蕾寺（Lolai）。如今这三座寺庙都将行就木般，残

缺、不堪，有的地方甚至面目全非，许是冥冥中的怜惜吧，我们是在上午参观的

这些小庙，光线还柔和，竟没感觉出那份破败的沧桑，否则，仅凭审美疲劳一说

也会熟视无睹不痛不痒地走过了吧。


比列科寺是我们那天上午第一个参观的寺庙，Preah Ko是神牛的意思，所以比列

科寺又名神牛寺，比起其他寺庙来说，这个名字很好记，因为于寺院中有三座神

牛石像匍匐在三座塔前。神牛的名字叫南迪，是湿婆的坐骑，我有点困惑的是，

湿婆只有一个，怎么会有三头坐骑呢，不过后来一想，现在的人好像也不是只有

一辆车嘛，也就算是释怀了。


湿婆和南迪都源自印度神话故事，据说西游记里神仙们有坐骑也是受印度神话故

事影响，其实无论是否有影响，艺术虽然高于生活却是来自于生活的，所以，跟

人一样，神仙也有善恶之分，不过，恶神仙就不叫神仙而叫魔了，人呢，叫恶魔

。
神牛寺是罗洛士群的第二大重要建筑，供奉湿婆和国王的祖先，寺里有六座塔，

去的时候，远远的看见的三座塔是纪念三位国王的，这三座塔后面还有三座稍小

的是纪念他们各自的皇后的。塔是用红色的砖块堆砌的，虽然如今已经残缺不堪

，尤其是看到有支架和绳索支撑稳固的地方，总是让人感觉出那份苟延残喘的气

息来。


这个世界没有永恒，人不可能长生不老，建筑业一样，终是逃不脱一个亡字，不

过，即便如此，依然可以想象当初刚修建好的时候是很漂亮的，塔身也有雕刻，

据说女王宫的建筑风格就是在神牛寺的建筑风格上发展起来的。


巴孔寺是罗洛士群里规模最大、最重要的寺庙，也是依我凡眼看来最漂亮的寺庙

，跟神牛寺一样，也是供奉湿婆的。


从下车到巴孔寺需要步行一短路，这段路要经过一个池塘，在池塘边，看到了那

些天最为风景的一帧风景，有水有草木，还有蓝天和白云，也在路上拍了我唯一

的一张有穿着橘黄色僧衣的僧人的照片，路边乳白色的三角梅开得很热闹，与僧

人的默默安静形成了鲜明的对比，人非草木，原来是这个意思，呵呵


巴孔寺的主塔神殿建在由五层平台组成的基座上，远远的就能看见高高在上的他

，刚走近，阿豪说这里可以拍一张非常有意思的照片，我正纳闷，他已经指挥着

开始为别人拍了，原来，是手捏宝塔。


如是，我也拍了一张，后来我又懊悔了，应该背对镜头拍一张，如果背对镜头拍

一张，那架势，肯定像极了提着宝塔向前进，很威风吧。不过我又想了，人家宝

塔里供奉的可是湿婆，我怎么能如此大不敬地提着湿婆呢，善哉。。。。。


上主塔的时候除了需要登上石梯，还要穿过小亭，小亭或许曾经是藏经阁吧，如

今藏着暹粒的小孩子们，小孩子们跟吴哥古迹里的所有孩子一样，会跟你说着“

姐姐你好漂亮、帅哥你好帅”并索要糖果，第一天的时候有人没听懂，阿豪解释

：“你给糖果了就漂亮，不给就不漂亮”，并把漂亮两字的发音拖得老长。孩子

们，很可爱，也很可怜。


我们上去的时候，游人不多，坐在石狮旁边看下面，竟有空旷之感，再侧头看石

狮，石狮一点也不威武，倒像乖巧的小狗蹲在门前等主人回来，姿势，千百年来

，丝毫不改。


罗蕾寺是国王纪念父母的，是一世国王迁都吴哥前的最后一个主要寺庙，也还是

供奉湿婆，很特别的一点是，罗蕾寺建造在高棉历史上第一个人工池的小岛上，

不过，这个池子如今已经干涸，我们已经看不到有水有岛而类似蓬莱韵味了。


去的时候，寺庙入口处有人倡议为孤儿捐款，后来知道他们都是公益学校的学生

，学校是专为当地孤儿、贫困孩子学习手工技艺的学校，就建在罗蕾寺的附近。

这个国家虽然穷，对孩子却是不穷的，在我们从暹粒到吴哥的路上，有一所儿童

医院，柬埔寨的孩子从生下来到12岁，生病了去看病都是不付费的。罗蕾寺、孤

儿学校，原野是有丝丝缕缕的联系的。


三座寺庙，规模不同，风格不同，风情不同，相同的是千年前的风华存到了千年

后。


2012-2-9

神牛寺

巴孔寺

 罗蕾寺